Após as últimas notícias de que a CIA se apoia na Corte Suprema de Israel e seus métodos de tortura são inspirados nos manuais da Gestapo, chega a hora de revelar o Acordo Haavara.
Sabia o leitor que existe uma medalha com uma suástica e uma estrela sionista dos Rothschild?
Joseph Goebbels, ministro de propaganda nazi, e David Ben Gurion, chefe do laborismo sionista e da organização terrorista Haganah.
Em 1933, Joseph Goebbels, ministro de propaganda nazi, mandou alcunhar esta medalha para comemorar a viagem do Barão Leopold Itz Edler von Mildenstein à Palestina e Kurt Tuchler, funcionário da Federação Sionista da Alemanha.
Do lado da estrela dizia em alemão: EIN NAZI FÄHRT NACH PALÄSTINA (Um nazi viaja à Palestina); e do lado da suástica, UND ERZÄHLT DAVON IM ANGRIFF (E é narrado no Angriff). Por essa mesma época já estava em funcionamento oAcordo de Haavara entre o Regime do Terceiro Reich e o Sionismo Laborista de Ben Gurion, quem proclamou oficialmente a independência do Estado de Israel, em 14 de maio de 1948.
Tradução: Caminho Alternativo
O Acordo de Haavara
O Acordo Ha’avara (do hebreu «heskem ha’avara» e traduzido literalmente como «acordo de transferência») foi assinado em 25 de agosto de 1933, após três meses de conversas, pela Federação Sionista da Alemanha (Die Zionistische Vereinigung für Deutschland), o Banco Leumi (sob as ordens da Agência Judia para Israel, uma agência executiva oficial na então Palestina) e as autoridades econômicas da Alemanha nazi. O acordo pretendia ajudar a facilitar a emigração dos alemães judeus à Palestina.
Um certificado da companhia Ha’avara de Tel Aviv fechado en 1935.
«A Ha’avara era uma companhia comercial criada pela Organização Sionista Mundial que tinha como missão comercializar com os nazis. O convênio foi celebrado com a intenção de mudar os judeus alemães à Palestina com suas famílias e bens. […] Em outubro de 1933, a linha marítima alemã mais importante, a Companhia Navegadora Hamburgo Sul América, implementou um serviço direto desde Hamburgo à Haifa. […] Num discurso realizado esse ano, Hitler destacou o Acordo de Transferência e os benefícios que significavam para a comunidade hebraica:
“Assim nós, os selvagens, demostramos uma vez mais ser melhores seres humanos, menos talvez em protestos externos, mas ao menos sim em nossas ações. E agora somos ainda mais generosos e damos ao povo judeu uma porcentagem muito mais alta do que têm em possibilidades de vida e maior que o que nós temos.”[1] […]
A capa do livro de Edwin Black, “O acordo de transferência: A dramática história do pacto entre o Terceiro Reich e a Palestina judia”.
Sem dúvida, os nazis preferiam aos sionistas. Com o transcorrer do tempo, isto criaria diferenças e enfrentamentos entre os mesmos integrantes da comunidade judia internacional. […] Os nazis e os sionistas analisaram cada passo a seguir para povoar a Palestina com judeus, um trabalho que tinha o marco de uma colaboração exemplar entre ambas partes, desconhecida pela história. […] Os sionistas proclamam ser uma nação, e os nazis não duvidavam em reconhecê-lo. Por diretivas de Hitler o aparato nazi colaborou com os sionistas incluindo a subvenção para distintas etapas do projeto. Depois da guerra, o doutor Hans Friedenthal, então titular da federação Sionista da Alemanha, ao referir-se ao acionar da polícia política nazi, confessou:
“A Gestapo fez de tudo naqueles dias para promover a emigração, particularmente à Palestina.”[2] […] Num relatório oficial, fechado em junho de 1936, as SS pediram ao partido nacional-socialista e ao governo a apoiar aos dirigentes sionistas, já que isto favoreceria a emigração dos judeus ao Oriente Médio.[3] Segundo a Enciclopédia Judaica, para esse então “o trabalho sionista funcionava perfeito” na Alemanha de Hitler.[4]»[5]
O principal proponente do Acordo de Ha’avara havia sido o sionista laborista de origem ucranianaChaim Arlosoroff (1899-1933).
Chaim Arlosoroff
Ás 22 horas da sexta-feira de 16 de junho de 1933, apenas dois dias depois de seu regresso das negociações na Alemanha, Arlosoroff, íntimo amigo de David Ben Gurion[6] e seu braço dereito político, foi assassinado enquanto caminhava com sua esposa Sima na praia de Tel Aviv.
A segurança pessoal de Ben Gurion se incrementou de imediato. Arlozoroff era um destacado membro do partido Mapai que Ben Gurion tinha fundado três anos antes. Arlosoroff era também o diretor do Departamento Político da Agência Judia. Ele havia sido denunciado, junto com Ben Gurion, no jornal Hazit Ha-am (O Frente do Povo).[7]
Esse jornal era dirigido por Abba Achimeir,[8] o sionista revisionista maximalista que se uniu ao movimento de Jabotinsky em 1928 e que era um estudioso do historiador alemão Spengler[9], um dos teóricos alemães do paradigma de Hitler. Dois de seus seguidores, Abraham Stavsky e Ze’evi Rosenblatt, foram identificados pela esposa de Arlosoroff como os assassinos. A polícía britânica prendeu os três que negaram os cargos. Sua defesa se baseou em que o assassinato foi parte de um ataque sexual à senhora Arlosoroff por parte de dois árabes! Os sionistas laboristas e revisionistas se matavam e brigavam, para ganhar os favores dos capitalistas britânicos, fascistas italianos e nazis alemães.
David Ben Gurion na década de 1940
Oito anos depois se encontraram indícios que confirmavam que os terroristas revisionistas tinham sido os autores do crime de Arlosoroff:
«Não foi senão até 1944 quando apareceram novas provas, embora isto não se fez público até 1973. Quando lord Moyne[10], o Alto Comissionado britânico para o Oriente Médio, foi assassinado no Cairo em 1944 por dois membros da Banda de Stern, um especialista em balística da Palestina, F. W. Bird, examinou a arma homicida e encontrou que havia sido utilizada em não menos de sete assassinatos políticos prévios: dois árabes, quatro policiais britânicos e o assassinato de Chaim Arlosoroff.»[11]
«Finalmente, [graças ao Ha’avara] os sionistas começaram a exportação de laranjas [desde a Palestina] à Bélgica e Holanda utilizando barcos alemães.[12] Em 1936 a WZO começou a vender produtos de Hitler na Grã Bretanha.[13] A WZO não estava interessada em combater os nazis, como veio a demonstrar cada defesa que fazia do projeto Ha’avara. Selig Brodetsky,[14] membro do Executivo sionista e logo, em 1939, presidente da Junta de Delegados dos britânicos judeus, chegou a repreender ao mundo por criticá-los.[15] […] Não eram os sionistas os traidores, senão todos os demais os que estavam descarrilhados, ou ao menos isso é o que Moshe Beilenson — dirigente sionista laborista — queria fazer crer ao mundo. Em 1922 havia formado parte da delegação que garantizou a lealdade do sionismo à Mussolini. Agora tratava de articular uma defesa teórica do pacto com os nazis:
“O Congresso não ‘traiu'; triunfou. Não tinha ‘medo'; pelo contrário, teve a corage, de iniciar uma nova arte de governo judeu. […] Agora temos outra arma em nossas mãos, uma arma forte, fiável e segura: um visto para a Palestina.”[16]»[17]
No Memorándum de 17 de dizembro de 1937, o Secretário de Estado do Ministério do Interior do Reich, Wilhelm Stuckart,[18] um dos participantes da Conferência de Wannsee,[19] enfatizou:
No Memorándum de 17 de dizembro de 1937, o Secretário de Estado do Ministério do Interior do Reich, Wilhelm Stuckart,[18] um dos participantes da Conferência de Wannsee,[19] enfatizou:
«Não há dúvida de que o procedimento Haavara fez a maior contribuição para a construção tremendamente rápida da Palestina [sionista]. O procedimento não só foi realizado graças às grandes somas de dinheiro [da Alemanha] senão que também forneceu aos homens mais inteligentes entre os imigrantes e, por último, abasteceu com as máquinas e os equipamentos industriais necessários também da Alemanha.»[20]
O editorial “The Mysterious Pact” (O pacto misterioso) publicado pelo The Canadian Jewish Chronicle de 29 de dezembro de 933/Tebeth 11, 5694, onde se denuncia o acordo Ha’avara entre nazis e sionistas.
[1] Norman Hepburn Baynes (ed.), The Hitler’s Speeches, 1922-1939. Oxford: Oxford University Press, 1942; Vol. 1, p. 131.
[2] F.R. Nicosia:2000, p. 57.
[3] F.R. Nicosia:2000, p. 241.
[4] “Berlin”, Encyclopedia Judaica, vol. 5, New York and Jerusalem, 1971.
[5] Abel Basti:2011, pp. 160-173.
[6] David Ben Gurion (1886-1973), nascido David Grün en Płońsk (Polônia), de orientação sionista, laica e socialista, fundou em 1933 o partido «Mapai», o partido do sionismo laborista. Foi o líder da organização terrorista Haganah e da Histadrut. Primeiro Ministro de Israel entre 1948-1954 e novamente entre 1955-1963.
[7] Edwin,Black, The Transfer Agreement. New York: Carroll & Graf Publishers, 2001, p. 151.
[8] Abba Achimeir (1897-1962), um dos principais ideólogos do sionismo revisionista. Fundador da facção maximalista revisionista do sionismo revisionista e da clandestina Brit HaBirionim (‘Aliança dos Homens Fortes’) que esteve ativa entre 1930 e 1933.
[9] Oswald Spengler (1880-1936), autor da “A Decadência do Ocidente” (Der Untergang des Abendlandes), obra publicada entre 1918-1923. Se trata da mensagem desses que se fazem chamar “tradicionalistas”, e que falam como Spengler de “O regime democrático… em que tudo nos parece inconveniente e subversivo; assim nos nivela, nos embrutece, nos diminui, e daqui a degradação, o rebaixamento dos caréteres, a decadência progressiva, a mediocridade em tudo, a lenta degradação de todos os valores culturais.” Spengler é outro dos “profetas do ódio” que como Wagner, reclamaram ordem fechada e mão dura com débeis e mulheres, e particularmente repressão irrestrita com revolucionários e libertários.
[10] Walter Guinness, primeiro barão de Moyne (1880-1944), amigo íntimo de Winston S. Churchill. O atentado contra Lord Moyne foi planejado por Itzhak Shamir do grupo Lehi (sucessor da Banda de Abraão Stern, morto em 1942). Quarenta anos mais tarde, Shamir seria eleito sétimo primeiro ministro do Estado de Israel.
[11] Lenni Brenner:2011, p. 215.
[12] “Reflections”, Palestine Post (14 November 1938), p. 6.
[13] Yehuda Bauer, My Brother’s Keeper: A History of the American Jewish Joint Distribution Committee, 1929-1939. Philadelphia: Jewish Publication Society of America, 1974, p. 129.
[14] Selig Brodetsky (1888-1954), professor de matemáticas britânico, membro do executivo da Organização Sionista Mundial e segundo presidente da Universidade Hebraica de Jerusalém.
[15] “Justification of the Zionist Congress”, Zionist Record (South Africa, 4 October 1933), p. 5.
[2] F.R. Nicosia:2000, p. 57.
[3] F.R. Nicosia:2000, p. 241.
[4] “Berlin”, Encyclopedia Judaica, vol. 5, New York and Jerusalem, 1971.
[5] Abel Basti:2011, pp. 160-173.
[6] David Ben Gurion (1886-1973), nascido David Grün en Płońsk (Polônia), de orientação sionista, laica e socialista, fundou em 1933 o partido «Mapai», o partido do sionismo laborista. Foi o líder da organização terrorista Haganah e da Histadrut. Primeiro Ministro de Israel entre 1948-1954 e novamente entre 1955-1963.
[7] Edwin,Black, The Transfer Agreement. New York: Carroll & Graf Publishers, 2001, p. 151.
[8] Abba Achimeir (1897-1962), um dos principais ideólogos do sionismo revisionista. Fundador da facção maximalista revisionista do sionismo revisionista e da clandestina Brit HaBirionim (‘Aliança dos Homens Fortes’) que esteve ativa entre 1930 e 1933.
[9] Oswald Spengler (1880-1936), autor da “A Decadência do Ocidente” (Der Untergang des Abendlandes), obra publicada entre 1918-1923. Se trata da mensagem desses que se fazem chamar “tradicionalistas”, e que falam como Spengler de “O regime democrático… em que tudo nos parece inconveniente e subversivo; assim nos nivela, nos embrutece, nos diminui, e daqui a degradação, o rebaixamento dos caréteres, a decadência progressiva, a mediocridade em tudo, a lenta degradação de todos os valores culturais.” Spengler é outro dos “profetas do ódio” que como Wagner, reclamaram ordem fechada e mão dura com débeis e mulheres, e particularmente repressão irrestrita com revolucionários e libertários.
[10] Walter Guinness, primeiro barão de Moyne (1880-1944), amigo íntimo de Winston S. Churchill. O atentado contra Lord Moyne foi planejado por Itzhak Shamir do grupo Lehi (sucessor da Banda de Abraão Stern, morto em 1942). Quarenta anos mais tarde, Shamir seria eleito sétimo primeiro ministro do Estado de Israel.
[11] Lenni Brenner:2011, p. 215.
[12] “Reflections”, Palestine Post (14 November 1938), p. 6.
[13] Yehuda Bauer, My Brother’s Keeper: A History of the American Jewish Joint Distribution Committee, 1929-1939. Philadelphia: Jewish Publication Society of America, 1974, p. 129.
[14] Selig Brodetsky (1888-1954), professor de matemáticas britânico, membro do executivo da Organização Sionista Mundial e segundo presidente da Universidade Hebraica de Jerusalém.
[15] “Justification of the Zionist Congress”, Zionist Record (South Africa, 4 October 1933), p. 5.
[16] Moshe Beilenson, “The New Jewish Statemanship”, Labor Palestine (February 1934), pp. 8-10.
[17] Lenni Brenner:2011, pp. 117-118.
[18] Wilhelm Stuckart (1902-1953), um advogado que chegou em 1944 a hierarquia de Obergruppenführer (equivalente a Tenente General na Wehrmacht) das SS. Apesar de existir múltiplas provas de sua especial responsabilidade no assassinato de judeus, os aliados lhe aplicaram uma pena menor e saiu em liberdade em abril de 1949 (cfr. Steven Lehrer, Wannsee House and the Holocaust. Jefferson, NC: McFarland & Co., 2000, p. 173). Morreu num acidente automobilístico 4 anos depois.
[19] A Conferência de Wannsee foi a reunião de um grupo de representantes civís, policiais e militares do governo da Alemanha nazi sobre a «Solução final do problema judeu» (Endlösung der Judenfrage). Os acordos tomados conduziram ao extermínio conhecido como Shoá em hebreu. A reunião ocorreu em 20 de janeiro de 1942 no distrito berlinense de Wannsee. Presidida por Reinhard Heydrich, e organizada por Adolf Eichmann por instrução daquele, durou 90 minutos. Veja o filme de Frank Pierson, “Conspiracy” (2001) com Kenneth Branagh (Heydrich), Stanley Tucci (Eichmann) e Colin Firth (Stuckart).
[20] Helmut Eschwege, Kennzeichen J; Bilder, Dokumente, Berichte zur Geschichte der Verbrechen des Hitlerfaschismus an den deutschen Juden 1933-1945. Berlin: Deutscher Verlag der Wissenschaften, 1966, pp. 132-136
[17] Lenni Brenner:2011, pp. 117-118.
[18] Wilhelm Stuckart (1902-1953), um advogado que chegou em 1944 a hierarquia de Obergruppenführer (equivalente a Tenente General na Wehrmacht) das SS. Apesar de existir múltiplas provas de sua especial responsabilidade no assassinato de judeus, os aliados lhe aplicaram uma pena menor e saiu em liberdade em abril de 1949 (cfr. Steven Lehrer, Wannsee House and the Holocaust. Jefferson, NC: McFarland & Co., 2000, p. 173). Morreu num acidente automobilístico 4 anos depois.
[19] A Conferência de Wannsee foi a reunião de um grupo de representantes civís, policiais e militares do governo da Alemanha nazi sobre a «Solução final do problema judeu» (Endlösung der Judenfrage). Os acordos tomados conduziram ao extermínio conhecido como Shoá em hebreu. A reunião ocorreu em 20 de janeiro de 1942 no distrito berlinense de Wannsee. Presidida por Reinhard Heydrich, e organizada por Adolf Eichmann por instrução daquele, durou 90 minutos. Veja o filme de Frank Pierson, “Conspiracy” (2001) com Kenneth Branagh (Heydrich), Stanley Tucci (Eichmann) e Colin Firth (Stuckart).
[20] Helmut Eschwege, Kennzeichen J; Bilder, Dokumente, Berichte zur Geschichte der Verbrechen des Hitlerfaschismus an den deutschen Juden 1933-1945. Berlin: Deutscher Verlag der Wissenschaften, 1966, pp. 132-136
Fonte: nazismosionismo.blogspot.com
A viagem nazi-sionista à Palestina
Tradução: Google Tradutor
Na primavera de 1933 quatro pessoas se reuniram em uma plataforma da estação ferroviária de Berlim, prontos para embarcarem em um trem para Trieste, lá iriam embarcar num navio rumo à Palestina. O que fez este grupo incomum foi o fato de que ele foi composto de dois casais, um judeu, o outro nazista, apenas dois meses após a nomeação de Hitler como Chanceler do Reich alemão e sua primeira legislação contra não-arianos. No entanto, os dois casais estavam viajando com a sanção, tanto do Partido Nazi (Nacional Socialista dos Trabalhadores Alemães) como da Federação Sionista da Alemanha. Eles estavam engajados em uma missão cujo invisível companheiro de viagem seria o destino de judeus alemães.
Os nazistas que entraram no comboio foram o Barão Leopold von Itz Mildenstein e sua esposa. Von Mildenstein, membro tanto do partido nazista como da guarda de elite de Hitler, a SS. Seus companheiros de viagem judeus eram Kurt Tuchler, funcionário da Federação Sionista da Alemanha, que também foi acompanhado de sua esposa. O que os uniu nesta jornada para a Palestina era o seu desejo comum, em tornar a Alemanha “livre de judeus”, ou, como os nazistas colocaram, Judenrein. Onde os nacional-socialistas ainda não tinham elaborado uma solução para “a questão judaica”, os sionistas, com a sua ambição de estabelecer uma pátria judaica e seu patrocínio da emigração judaica para a Palestina, tinha uma resposta. Após o boicote dos judeus alemães de 01 de abril de 1933, e com a introdução da legislação não-ariana menos de uma semana depois, Hitler se manteve praticamente afastado da questão judaica, e até o Partido orquestrado pelo pogrom de novembro 09-10, 1938 , não havia nenhuma política específica sobre a sua solução. Isso deixou o campo de assuntos judaicos abertos a funcionários como von Mildenstein, que promoveu políticas que poderiam resolver o problema do que fazer com meio-milhões de judeus da Alemanha.
Vários elementos radicais do Partido, liderado por Julius Streicher, queriam ejetar todos os judeus da Alemanha, mas este curso não foi perseguido, principalmente porque as consequências econômicas de eliminar os judeus da depressão da Alemanha teria sido desastroso. Representantes de grandes negócios no governo de Hitler dispensaram suas convicções raciais em face de realidades monetárias. A presença de von Hindenburg, o Presidente do Reich, e da possibilidade de repercussão sobre a opinião estrangeira foram fatores de retenção suplementares. A imprensa também ficou em grande parte sem entusiasmo sobre o boicote.
Insatisfeito com o desempenho do partido sobre a questão judaica, a SS começou a formular a sua própria política judaica, uma política que, baseada como era relativa à promoção da imigração judaica para a Palestina, era muito parecido com o programa sionista. Com esta iniciativa, a SS era capaz de se mover à frente de seus rivais na determinação da direção da política judaica nazista, e, embora a preeminência da SS nesta esfera provou ser de curta duração, com duração de aproximadamente a partir do final de 1934 até a primavera de 1936, o seu sucesso devia quase completamente aos esforços de Baron Itz Edler von Mildenstein.
Von Mildenstein era um homem de alguma realização e talento. Um engenheiro qualificado, com uma paixão por jornalismo e viagens, ocupações que ele conseguiu converter em dinheiro como correspondente para o Berliner Boersenzeitung, ele também era um estudioso da questão judaica. Talvez tenha sido o seu passado que ele nasceu em Praga em 1902 e cresceu no crepúsculo do império multi-nacional austríaco que lhe predispostos a visualizar a resolução do problema judeu ao longo das linhas da auto-determinação nacional; De qualquer forma, o resultado de sua investigação era uma simpatia pronunciada para a causa sionista. Ele até começou a frequentar seus congressos, familiarizando-se com as questões e fazendo amigos entre os delegados. Curiosamente, von Mildenstein tornou-se um ardente sionista.
Fascínio peculiar do Barão logo lhe rendeu a reputação entre os seus superiores da SS de ser um especialista em sionismo e sua relação com a questão judaica. Sua crença de que o programa sionista era ao mesmo tempo realista e prático conduziu seus companheiros do Partido para vê-lo como um caminho para sair da confusão que teve durante muito tempo e prevaleceu entre os teóricos movimentadas da política judaica nazista. Não de forma inconsequente, foi assegurada a cooperação dos sionistas da Alemanha que, após a vitória nazista de janeiro de 1933, tornou-se uma força a ser reconhecida na comunidade judaica da Alemanha, onde teve sucesso limitado apenas antes de 1933. Na verdade, as fortunas do sionismo subiram com a chegada ao poder de Hitler, uma mudança refletida no grande aumento nas vendas do Juedische Rundschau, o jornal bi-semanal da Federação Sionista da Alemanha, com a circulação de escalada de uma média pré-Hitler de menos de 19.000 para quase 38.500 até o final de 1933.
Com a força de sua popularidade recém-encontrada, o sionismo reivindicou para si uma parcela cada vez maior do poder na comunidade judaica, baseando a sua demanda sobre o fracasso de renome de líderes antigos do judaísmo alemão para preparar os judeus para a vinda de Hitler. O dia depois de Hitler chegar ao poder, o Juedische Rundschau escreveu que a luta pelos direitos judaicos só poderia ser travada por aqueles cujo compromisso com o povo judeu e nacionalidade (Volkstum) tinha sido sempre irrepreensível, para saber os sionistas. No dia 7 de abril, o jornal declarou que de todos os grupos judaicos apenas os sionistas eram capazes de se aproximar dos nazistas, em boa-fé, como “parceiros honestos”. Dois meses e meio depois, em um memorando dirigido às autoridades nazistas datados de 21 de junho de 1933, a Federação Sionista da Alemanha, de fato, propôs a regulamentação do estatuto de judeus alemães em uma base do grupo e pediu a assistência do governo no sentido de uma emigração ordenada.
Este pedido ficou sem resposta. Mas havia nazistas, von Mildenstein entre eles, que apreciaram os esforços impiedosos dos sionistas para tornar a Alemanha Judenrein. (Hannah Arendt, uma vez caracterizado tais nazistas como “idealistas”, liberais construtores do National Socialist glosses em Volk und Raum que estavam acostumados a identificar-se com as aspirações nacionais do povo judeu.) Bem consciente desta particular preocupação nazista, a Federação Sionista da Alemanha encomendou a Kurt Tuchler buscar simpatizantes sionistas no Partido Nazista e alistar sua ajuda em familiarizar o público alemão com a causa sionista e do progresso dos esforços judeus na Palestina. Portanto Tuchler contactou von Mildenstein e propôs que ele escrevesse algo de positivo sobre a Palestina judaica em um papel influente nazista. Von Mildenstein concordou com a condição de que ele fosse autorizado a visitar o própria Palestina. Além disso, ele pediu à Tuchler vir junto como seu guia. Então, em 26 de setembro de 1934, apareceu sob o nome de “Von Lim ‘a primeira parcela do ‘Ein nazista faehrt nach Palaestina ‘em Der Angriff, influente jornal de Goebbels. Promovido fortemente com semanas de antecedência, a décima segunda parte ilustrada da série percorreu 09 de outubro, embora compreensivelmente, ‘Von Lim’ não fez nenhuma menção de seu guia judaico, além de que ele estava viajando na companhia de alguém que conhecia bem o país .
Von Mildenstein e Tuchler embarcaram no trem naquele dia de 1933 em meio a gritos de primavera “Shalom” dos jovens pioneiros judeus – Halutzim – que, de igual modo, a caminho para a Palestina, foram se despedindo de amigos e parentes. O S.S.-man von Mildenstein sentou a observá-los. Os rostos dos mais jovens estavam radiantes e do “olhar do gueto”, observou ele, já não morava lá. Alguns dos mais velhos estavam fazendo uma ruptura radical com o passado, dando-se o estatuto profissional e dinheiro para ocupações manuais, uma vez que na Palestina eles planejavam introduzir um kvutza, um pequeno povoado agrícola coletivo. Todos eles, jovens e idosos, observou ele, estavam cheios de orgulho, porque eles estavam indo para a sua terra, Eretz Israel.
Na chegada em Trieste, o Barão, seus companheiros judeus, e os jovens pioneiros embarcaram no Martha Washington, o navio que os levaria para a Palestina. Apelidado de “Raging de Moisés, a Martha Washington era uma velha banheira pré-1914 apressadamente pressionada em serviço pela Lloyd linha britânica que colheu os lucros ao realizar a emigração judaica para a Palestina. A Martha Washington tinha três classes, cada um com seu próprio ‘comissário kosher’ e um menu diferente; apenas a terceira classe era estritamente kosher, enquanto todo o resto poderia ficar nas primeiras e segunda classes. A maioria dos judeus a bordo viajaram de terceira classe, 4-6 para uma cabana. Também estiveram presentes entre os 700 a 800 passageiros estavam um número de turistas judeus, profissionais judeus, principalmente alemães, que, assustados com o advento de Hitler e temendo por seu futuro na Alemanha, estavam prestes a dar uma olhada em Palestina. Suspeito de suas credenciais sionistas, o Halutzim bordo desdenhosamente se referiu a eles como “janeiro sionistas”, pelo que significou o tipo de judeu que tinha descoberto suas convicções sionistas no dia Hitler chegou ao poder.
O homem-SS admitiu sentir-se pouco à vontade entre todos os judeus, observando que, fora do grupo, ele era “o único Goy a bordo’. Na véspera do sábado judaico, fez-se notar escrevendo uma carta na sala de leitura, a única que existia. Na manhã seguinte, ele atraiu olhares de desaprovação quando ele apareceu no deck com sua máquina de escrever. Mais tarde, no dia em que ele foi abordado por um jovem judeu, que lhe disse:
“Você está indo para a Palestina, porque você … não acredito que somos verdadeiramente capazes de trabalhar com as mãos. Muitos judeus ainda hoje pensam como você e seu povo. Mas eles não entendem a vontade fanática da nossa juventude. Você vê, o sionismo está dando aos judeus uma meta mais uma vez. Ela nos lembra que não só somos um povo, mas também que temos uma pátria. Quando 40 anos atrás o nosso professor Theodor Herzl escreveu seu livro O Estado Judeu e disse-nos que a assimilação não iria nos ajudar, mas apenas a realização da nossa parte que somos um povo com a nossa própria pátria, nosso povo riu dele e disse que ele estava louco . Herzl não viveu para ver o seu estado judeu, mas os jovens fizeram uma realidade “.
Muito desta realidade von Mildenstein logo seria capaz de descobrir por si mesmo.
Como os ‘Moisés’ Raging puxou para dentro do porto de Jaffa, o nazista discerniu uma mudança de humor entre os passageiros: a sua inquietação, ele supôs, foi causada tanto pela emoção de ver a terra dos seus sonhos como pelo medo das autoridades britânicas de imigração. Para os britânicos, sob pressão árabe, tinha praticamente fechado o portão para a Palestina, o que limitava a entrada de judeus não qualificados e indigentes para 5000 nos primeiros seis meses de 1933. Este contingente, no entanto, explicou von Mildenstein, não afetou trabalhadores qualificados com pelo menos experiência no comércio e algumas economias, ou os chamados “quatro anos capitalistas”, ou seja, os judeus com ativos de pelo menos 1.000 libras esterlinas. Além disso, os turistas foram obrigados a limitar a sua estadia para três meses. Para contornar as restrições vigentes, Nº 1.000 em notas foram sendo passados de mão em mão, e uma vez que os britânicos não seguiam a prática de alguns países europeus de se exigir turistas para registrar com a polícia, a Palestina em breve abrigava um grande número de turistas esquecidos’, o que levou a denúncia árabe que a imigração judaica ilegal era pelo menos igual em escala para a imigração legal. O britânico respondeu fazendo posse de um bilhete de regresso e ao pagamento de um depósito de segurança para condições de entrada na Palestina, sendo este último sujeito a perda deve turístico ultrapassem seu limite de três meses.
Como ele não estava programado para desembarcar até Haifa, von Mildenstein permaneceu a bordo, após a maioria dos passageiros deixarem o navio. Na chegada, ele foi novamente adiado enquanto aguardava seu carro para ser descarregado. Enquanto isso, foi muito claro para ele, mesmo de tão limitado a ponto de vantagem no convés de um navio, que a Grã-Bretanha estava fazendo grandes avanços no desenvolvimento de sua ‘porta de entrada para a Índia “. O porto estava sendo ampliado para acomodar o aumento do fluxo e volume de comércio, que deveria resultar da rede rodoviária e ferroviária, numa expansão ligando o Mediterrâneo com o Golfo Pérsico. No seu enorme cais de pedra, os petroleiros da Shell estavam ancorados, extensões marítimas do gasoduto britânico que se originou nos campos de petróleo de Mosul e terminadas em Haifa. E mais abaixo, atestando a cidade de indústria da construção civil em expansão, as chaminés de fábricas de cimento cinza de Haifa se projetava para o céu.
Ironicamente dois árabes levaram von Mildenstein para um judeu encalhado e se ofereceu para contrabandeá-lo para a Palestina por dinheiro. Uma vez desembarcado, ele tinha planejado dirigir em linha reta para Tel Aviv, cerca de 200 quilômetros de distância. Mas no momento em que seu carro havia sido levado para fora do navio, seus papéis passaporte e da viagem inspecionados, as taxas pagas e o baksheesh distribuído, era tarde e ele foi aconselhado por um atendente de posto de gasolina a não viajar após o anoitecer por causa do mau estado das estradas e o perigo de ladrões. Von Mildenstein decidiu, no entanto, arriscar e tarde naquela noite chegou em Tel Aviv.
Tel Aviv era cidade Palestina judaica, por excelência a “cidade sem Goyim”, para citar a alusão de von Mildenstein ao romance popular de Hugo Bettauer de 1922, Cidade sem judeus. “Somente os judeus”, escreveu o Barão, “viver aqui, somente os judeus trabalham aqui, apenas o comércio judeu, banhar-se e dançar aqui. ‘ A linguagem da cidade, observou ele, era hebreu, até os menus do restaurante. Mas, embora a linguagem era antiga, a cidade em si, com suas largas avenidas e lojas atraentes, tinha uma aparência mais moderna e de fato ocidental a ele. Do “Oriente” não tinha nada, concluiu von Mildenstein, certamente não sua letargia e torpor. Para Tel Aviv praticamente balançou com o estrondo de betoneiras e vapor roladores como construção para manter o ritmod a explosão populacional da cidade. Empreiteiros de construção foram duros que lhe foi colocada para preencher a demanda por habitação; tão terrível era a falta que futuros inquilinos tinham sido conhecida a pagar aluguéis de apartamentos que mal tinha alcançado o estágio plano; enquanto alguns ocuparam os andares inferiores de unidades cujos andares superiores ainda estavam em construção. As condições eram tão primitivo que muitos judeus recém-chegados da Alemanha, utilizaram para o conforto de classe média bem-estar e da sociedade de não-judeus, deu uma olhada para a Palestina e se dirigiu de volta para casa. “Nada mas os judeus aqui, é difícil tomar; e, em seguida, o primitivismo da existência! von Mildenstein citou um membro de uma família de judeus alemães bem-fazer como dizendo. Ele e sua família tinha vindo para Tel Aviv com todos os seus pertences, incluindo um cão de caça, com a intenção de fazer uma casa na Palestina. Mas depois de oito dias, eles não aguentou mais e voltou para a Alemanha, sem sequer se preocupar em desempacotar.
Essa família, no entanto, não era típica. A esmagadora maioria dos judeus que von Mildenstein encontrou em Tel Aviv e em outros lugares na Palestina estavam otimistas, trabalhador e idealista, com a intenção de construir o país com o suor de seu rosto exatamente o oposto do estereótipo judaico de dogma anti-semita nazista.
Nowhere, aliás, foi a combinação de otimismo exuberante e seriedade que caracteriza a vida judaica na Palestina de forma mais acentuada trazido para se concentrar do que no carnaval anual Purim de Tel Aviv. Von Mildenstein estava lá como o clímax se aproximou das festividades que cercam a celebração da libertação dos judeus desde os desenhos assassinas do oficial persa Haman. As ruas estavam enfeitadas com bandeiras, guirlandas e arcos Purim; partes durou até a noite e não havia dança hora interminável. A rodada de atividades culminou com um desfile que atraiu milhares de judeus para a cidade a partir da área circundante.
Von Mildenstein ganhou uma visão desobstruída do processo a partir do topo de uma forca. O tema do desfile desse ano foi “Judiaria do Mundo, Passado, Presente e Futuro”, e narra a odisséia dos judeus a partir do momento que entraram para a história como um povo unido, por meio de sua dispersão após a destruição do Segundo Templo, até a sua reunificação dos últimos dias na Palestina. Von Mildenstein observava os carros alegóricos passando, começando com aqueles que representam as doze tribos de Israel, que descreve os judeus como guerreiros robustos e destemidos. Depois vieram as que representam os judeus dos dias de hoje: perseguidos na Polônia e Rússia; completamente assimilado na França, onde eles dançaram em um bar embaixo do sinal, ‘Nós não somos judeus em todos os'; nadando em dinheiro e surdo às necessidades da Palestina na América. Em seguida, um dragão de três cabeças verdes, seu corpo estampado com suásticas vermelhas, veio de serração de madeira na rua, enquanto um tambor manteve um ritmo constante ao lado. Na cama do flutuador foram montados máscaras em forma de livros, cada um com o título de uma obra queimados pelos nazistas no campo literário auto-de-fé de 10 de Maio de 1933. Von Mildenstein pensou que nesta representação da Alemanha, os organizadores não tinham ‘usado sua inteligência para qualquer grande extensão’.
O “futuro” apresentou aos espectadores um panorama de realizações economicas, sociais e culturais dos sionistas. Von Mildenstein concluiu que os judeus eram devidamente orgulhosos de suas realizações, se há uma falha, para com orgulho, com que “alegria infantil ‘tomaram em tudo o que eles tinham criado, foi um relaxamento do juízo crítico, o que os levou, por exemplo , para comprar produtos que eram ambos de má qualidade e caro. Mas, dado o talento organizacional e comercial dos judeus, o dia não pode estar muito longe, ele previu, quando os judeus da Palestina emergiria como rivais formidáveis da Europa para o comércio do Oriente Próximo, da mesma forma que eles estavam já a revelar concorrentes ferozes na Europa com a sua exportação de laranjas.
Mas ‘Von Lim’ não se limitou a experimentar o espetáculo da vida judaica vicariamente como um espectador em um desfile de carnaval. Ansioso para dar uma olhada por si mesmo, ele embarcou em uma viagem que o levou em uma viagem de vários meses rodada toda a Palestina. Durante essa permanência, ele mostrou um interesse particular na educação sionista e colonização.
Isso, os sionistas consideraram a educação de suma importância e que eles tinham idéias bastante avançadas sobre o assunto não era segredo para o Barão nazista; mas o que ele testemunhou em Ben Shemen, colônia infantil situada a uma curta distância a leste de Tel Aviv, deve ter parecido estranho, na verdade, uma levantada em noções Teutônicos da infância e adolescência. Lá, várias centenas de crianças de todas as partes do mundo, na faixa etária 6-17, foram incentivados a cuidar de si mesmos e seus pares com um mínimo de supervisão com os mais velhos. Conciliar o trabalho com o estudo, eles foram para a escola de manhã e trabalhava nos campos ou nos vários workshops – reparação, carpintaria e de leite – no período da tarde. Seu orgulho e alegria foi uma piscina que tinham construído com as próprias mãos. Eles ainda tinham o seu próprio Tribunal de Justiça, que ouviu casos e dispensado punições. Von Mildenstein ficou impressionado, mas não tão impressionado que ele poderia resistir zombando a filosofia educacional que ensinou os filhos de Ben Shemen auto-suficiência, observando que estes jovens popular tornou-se tão independente que eles logo acreditavam ser mais esperto do que os adultos.
A partir de Ben Shemen ele passou a Givat Brenner, um kvutza sudeste de Tel Aviv. Aqui, também, as crianças receberam tratamento preferencial, a maior habitação tendo sido reservada para eles. Guardiães especialmente treinados teve o cuidado de suas necessidades, enquanto os pais trabalhavam na fazenda, nas oficinas de reparação ou cozinha central. À noite, na hora do jantar, os pais vinham à casa das crianças para comer e relaxar por algumas horas com eles antes de voltar para seus próprios quartos de dormir, Von Mildenstein foi contada a história do assentamento, uma história de lutar contra todas as adversidades, um verdadeiro Kampfzeit (tempo de luta), coroado em última instância, com o sucesso. Ele aprendeu como um pequeno grupo de pioneiros, compartilhando seu trabalho e posses, armaram suas tendas no solo estéril e tinha feito florescer. Tal conquista, o líder do kvutza assegurou-lhe com orgulho, teria sido impensável, mas para o uso dos métodos coletivos que regiam o funcionamento da colônia.
Mais tarde, o passeio von Mildenstein foi visitar mais uma kvutsa, um localizado na grande planície de Jezreel, no norte da Palestina. Onde hoje, os assentamentos judaicos prosperaram em grande número, escreveu ele, menos de dez anos antes de pântanos de criação de malária tinha efetivamente excluídos nativa e colono iguais. Partes da Planície de Jezreel estavam sendo desenvolvidas por agricultores individuais para lucro pessoal, que era conhecido como moshav. Tendo visitado ambas as formas, kvutza e moshav, em um único dia, von Mildenstein questionou o líder do kvutza Gewa, um judeu russo chamado Gurion, sobre os méritos relativos dos dois. Na discussão que se seguiu, o Barão dirigiu a conversa para o dinheiro, algo nunca está longe de sua mente quando o assunto passou a ser judeus, e pediu a Gurion se muitos judeus não foram tentados a ir para a cidade, onde eles poderiam ganhar mais dinheiro. Gurion respondeu:
“Eu não me preocupo com isso. Eu mesmo já estive aqui há 12 anos. Temos de perseverar e amar a nossa terra e das nossas comunidades …. Nós sabemos que estamos construindo a nossa pátria e que só pode ser construída quando todos estão satisfeitos com pouco. Nós não temos a nossa nova terra em uma bandeja de prata. Temos de trabalhar por ela. ‘
Para von Mildenstein, Gurion sinalizou o nascimento de um “novo judeu”, um judeu em um com o solo. “A figura atarracada de Gurion”, escreveu ele, “está diante de nós sob o luar. Ele se adapta ao solo. O solo reformou ele e sua espécie em uma década. Este novo judeu será um novo povo ‘.
Este “novo judeu” foi desenvolver a terra em um cenário repleto de tensão e conflito. Quanto mais o britânico impôs sua autoridade sobre o território do Mandato, maior cresceu exigências árabes de independência; quanto maior o número de judeus que entraram no país, mais os árabes se ressentiam. Do conflito árabe-judaico von Mildenstein viu provas suficientes: muçulmanos de peles de lixos no judeus dobrados em oração no Muro das Lamentações; a queimada bairro judeu da cidade de Hebron, vítima dos motins anti-judaicas de 1929; a necessidade de voar a flâmula alemã de seu carro em áreas onde os judeus não eram bem-vindos; Além disso, qualquer estranho fora do uniforme era levado automaticamente para um judeu.
Embora o conflito árabe-judaico não tenha explodido em violência aberta durante a visita de von Mildenstein, um árabe-inglês o fez. Quase no final de outubro de 1933, pouco antes de von Mildenstein ter de deixar a Palestina, os árabes aumentaram em protesto contra o entrincheiramento do poder britânico. A ocasião foi a inauguração planejada de novas instalações de porto de Haifa, que os britânicos tinham agendado para 31 de outubro. A rebelião começou-se alguns dias antes e rapidamente se espalhou para todos os principais centros urbanos da Palestina.
Von Mildenstein passou a ficar na cidade de Safed, norte do lago de Tiberíades, quando a notícia dos distúrbios chegou até ele e ele foi aconselhado a permanecer lá até que eles diminuissem. Mas o Barão destemido, não querendo perder as cerimônias, voou seu galhardete alemão e fez uma ‘descoberta’ de sucesso em Haifa, apenas para descobrir que, por causa dos distúrbios que eles estavam em uma escala muito silenciado. Von Mildenstein ficou desapontado; A segurança foi reforçada, e prometeu brilho e pompa que havia pouca ou nenhuma evidência.
Rebelião dos árabes, juntamente com o que tinha visto e aprendido de seu sentimento anti-judaico, solicitado von Mildenstein para oferecer uma avaliação da situação palestina que, dado o tempo, foi notável por sua astúcia. Palestina, escreveu ele, era “um país de contradições poderosas ‘, inexoravelmente, dirigiu-se para uma explosão, a menos que árabes e judeus encontraram uma maneira de resolver suas diferenças e aprendeu a viver juntos em paz. A presença na Palestina de mais de um quarto-de-um-milhão de judeus era uma realidade que já não podia ser negado. Mas os judeus lá, acrescentou, não precisa ter um estado separado de sua própria, como um Estado não ofereceu nenhuma garantia automática da sobrevivência e preservação de uma identidade nacional judaica. A possibilidade de um retorno judaico significativa existiu, apesar da base economica subdesenvolvida da Palestina, desde que, von Mildenstein advertiu, judeus creat [ed] sua própria pátria, trabalhando sua própria terra “. A partir de tal retorno, concluiu von Mildenstein em seu artigo final, não apenas os judeus, mas todo o mundo se beneficiaria, em que “o ponto [va] o caminho para a cura de uma ferida secular no corpo do mundo: o judeu pergunta “.
Von Mildenstein não era amigo dos judeus (ele era, afinal, um membro do Partido Nazista e das SS). Sua simpatia saiu apenas a esse segmento da comunidade judaica que se chama sionista. Para o chamado assimilado judeu, o judeu que alegou ser um primeiro alemão e um segundo judeu, ou negou seu judeu-ness completamente, e para o judeu que evitou todo o sentimento racial, ele não tinha nenhum breve, sua visão deles sendo perto da posição oficial do partido. O apoio do Barão da causa sionista não foi, contudo, fundamentada na conveniência sozinho; em vez disso, surgiu a partir de uma aplicação liberal das teorias raciais nazistas. Em resumo, de acordo com estas teorias, a corrida foi o produto de uma união – uma união mística entre um povo e do solo em que foi historicamente enraizada. E porque os judeus foram disse não ter esta relação vital para o solo alemão, os nazistas consideravam-uma força alienígena em seu meio, apelidando-os de uma espécie sem raízes, decadentes, parasitárias e inferior da humanidade.
Na Palestina, por outro lado, von Mildenstein encontrou um judeu que ele gostava, um judeu que cultivou seu próprio solo, o “novo judeu” tipificada pela figura atarracada de Gurion. Lá, ele viu um judeu que estava lutando contra grandes chances de restabelecer suas raízes na terra de seus antepassados; um judeu que deu a mentira para a negociação de ações em-nazista que o judeu odiava a sujar as mãos e era incapaz de idealismo. Desse palestino judeu von Mildenstein pintou um retrato altamente lisonjeiro, de uma forma, com certeza, o que não deixou dúvidas quanto ao seu próprio pedigree ariano superior; Ainda assim, a imagem do “novo judeu” projetada por von Mildenstein deve ter deixado o leitor Angriff regulares balançando a cabeça em descrença. É duvidoso, porém, se o Barão conseguiu mudar muitas mentes sobre os judeus,apesar de Der Angriff ter uma medalha cunhada para comemorar a viagem de um nazista e um judeu da Palestina, uma medalha com a suástica de um lado e a Estrela de David, por outro.Onde von Mildenstein teve sucesso, no entanto, foi em obter, no início de 1934, a aprovação de e aceitação por seus superiores da SS por sua idéia de que a solução da questão judaica se deitou com a emigração em massa de judeus para a Palestina. Na verdade, os artigos lhe valeram a promoção, e ele foi designado, no verão de 1935, a mesa judaica no Serviço de Segurança do Reinhardt Heydrich, o braço de inteligência da SS. Uma vez instalado em seu novo post, von Mildenstein passou a dar músculo à política ele era o pai.
A essência do que a política era a de ajudar a expansão da influência sionista entre os judeus da Alemanha que, apesar de as condições de opressão em que eles viviam, ainda não mostravam grande desejo de emigrar para a Palestina. Ao fazer uma distinção entre raça-minded, consciente de emigração-sionistas e out ‘assimilacionistas “para destruir o nacional-socialismo, a SS se esforçou em reforçar a posição sionista na comunidade judaica. Assim, os funcionários da SS foram instruídos para incentivar as atividades dos sionistas e demover os não-sionistas. Aos Sionistas foram dados privilégios negados aos outros grupos. Um decreto de polícia de março de 1935, por exemplo, mandou oficiais favorecerem grupos de jovens sionistas em detrimento dos não-sionistas; os primeiros eram para ser autorizado a vestir uniformes, mas não o último. A SS também olhou com favor no profissional sionista e centros de formação agrícola que preparava jovens judeus para uma vida de labuta na Palestina, o acesso a funcionários nazistas geralmente provou mais fácil para os sionistas que para assimilacionistas. Mesmo a Leis de Nuremberg (15 de setembro de 1935), o que privou os judeus de sua cidadania alemã e condenou-os ao status de pária, continha uma disposição especial ‘sionista': proibidos de voar as cores alemãs, aos judeus lhes foi dado o direito de hastear a sua bandeira , ou seja, o emblema sionista, a estrela de David azul entre listras, também azul, contra um fundo branco.
Mas a nova direção na política judaica não durou mais que a estada de seu patrocinador no cargo. Depois de dez meses no Serviço de Segurança do Departamento judaica von Mildenstein demitiu-se, vítima de rivalidades internas departamentais e ciúmes e, mais especificamente, do fracasso de sua política de dar o fruto esperado, como a emigração para a Palestina estava a diminuir em vez de aumentar.
Com a saída de von Mildenstein uma nova era da política judaica SS começou. A partir de apoiar o sionismo a SS mudou para uma política de repressão e perseguição, ocasionada tanto pela insuficiência de renome de von Mildenstein como por um panfleto de 1936, que levantou o espectro de um forte Estado judeu no Oriente Médio. O autor do panfleto que foi Adolf Eichmann. Ironicamente, foi von Mildenstein que tinha convidado Eichmann para trabalhar na Seção II / 112, como o departamento judaico era então conhecido. Por isso, parece apropriado para concluir esta história, citando a opinião de Eichmann de negócios de seu ex-chefe com os judeus, tanto mais que essa opinião é correcta e razoável. Von Mildenstein era, Eichmann declarou em seu julgamento Jerusalem 1961, “muito justo e leve … sincero em seus esforços para encontrar uma solução justa para a questão judaica”. E que, dada a atitude nazista aos judeus, não está dizendo um pouco.
Por Jacob Boas
Fonte: britishempire.co.uk
Conclusões
Este é o verdadeiro motivo para que o establishment sionista não queira uma revisão sobre os fatos ocorridos nas duas guerras mundiais, querem impedir que a verdade sobre o sionismo seja revelado e seus integrantes capturados.
Sem os esforços sionistas judaicos o Reich nazista não teria perseguido judeus e não estaríamos presenciando o genocídio palestino. Os sionistas não só lucraram com a expulsão/migração de judeus como ficaram na história conhecidos como “as vítimas do nazismo”. Vemos que a verdade é totalmente o oposto, sempre foram sócios do nazismo.
O símbolo Rothschild, criado décadas antes, passou a ser exibido entre os sionistas em 1935 em Nuremberg, muito antes da fundação de Israel e a oficialização deste símbolo. Judeus que não eram sionistas foram perseguidos e punidos, mesmo sem participar do plano de invasão da Palestina financiado pelos Rothschild.
Não devemos esquecer que lorde Balfour presenteou a Palestina à lorde Rothschild em 1917, o que ficou conhecido como “Declaração de Balfour“. Ou seja, lorde Rothschild que já controlava o Império Britânico se “presenteia” a Palestina através de uma declaração emitida por um funcionário do próprio Império.
Declaração de Balfour
O que é Israel então? Israel é uma ficção, uma invenção sórdida financiada por famílias de banqueiros judeus ashkenazis, encabeçadas pelos Rothschild, que possuiam(e ainda possuem) o controle do Império Britânico(Bancos Centrais e privados) e HOJE governam o mundo através dos bancos privados, controle de Bancos Centrais e corporações.
Outra propaganda sionista foi o “holocausto judeu”. Ao pesquisar os recortes de jornais de 1900 a 1945, principalmente do The New York Times, se descobre que o número de “6 milhões” de judeus aparecem diversas vezes, em diferentes jornais e antes do começo da 1ª Guerra Mundial.
O número cabalístico de “6 milhões” muito provávelmente, surgiu dentro dos Congressos Sionistas, entre 1897 e 1901, como propaganda à favor do movimento sionista e que serviu posteriormente como mais uma “justificativa” para a criação de Israel. Havendo a aliança das autoridades nazistas e sionistas não seria nenhuma surpresa que ambos tivessem combinado demanter a mentira para favorecer os interesses sionistas. Acordos secretos entre ambos foram realizados diversas vezes e não aparecem nos livros de história das escolas ou universidades. Por quê?
Não surpreende, pois, que em 1941 Itzhak Shamir, do Likud, tenha firmado um novo acordo ao Terceiro Reich, um pacto militar cuja base era o apóio dos Sionistas à Alemanha Nazista e a fundação de um Estado sob o controle destes na Palestina. Shamir, aliás, que nunca foi boa figura, foi um reconhecido terrorista responsável inclusive pelo assassinato do Ministro Britânico para o Oriente Médio, Lord Moyne (1942) e do Conde Bernadotte, mediador sueco da ONU (1948).Em 1944, outro acordo com o Reich, entre Ben Gurion e Adolf Eichmann no qual os Sionistas prometiam manter silêncio sobre a morte de 800 mil judeus húngaros em troca da libertação de 600 líderes sionistas presos que seriam posteriormente enviados à Palestina.Mussolini, por sua vez, gostava bastante dos Sionistas, tendo inclusive organizado esquadrões de jovens Sionistas, o grupo Betar, sob a liderança do fascista Menachen Begin.Mais informações sobre a colaboração entre os Sionistas e Hitler podem ser encontradas no livro de Ralph Schoemann, disponível neste link, “The Hidden History of Zionism“.
Fonte: tsavkko.com.br
Se o leitor continuar pesquisando sobre esta aliança entre sionistas e nazistas chegará às mesmas conclusões e perceberá que existe uma censura global imposta pela elite financeira sionista que até hoje sustenta regimes racistas e fascistas(Israel, Ucrânia e EUA por exemplo). Como diz o sociólogo Jonga Olivieri em seu blog:
Um amigo ligou para mim dizendo achar “ousada e perigosa” a postagem sobre o nazi sionismo, que é um perigo, que pode ser confundida… E tal e coisa.”
Eu lhe respondi que os sionistas fazem com que as pessoas se confundam. Que a intenção deles é esta. Ou seja: falou mal, duvidou de alguma coisa, está queimado… E ponto final! Isto, para além de chantagem é o oposto do livre pensamento, bem ao estilo nazista. É o “pensamento único”, a “verdade absoluta”. […]
Como exercício do livre pensamento e opinião é direito de todos denunciar os fatos históricos que são propositalmente censurados. A Palestina foi invadida, seus recursos pilhados pelo Império Britânico e pelo sionismo e sua população massacrada. Toda a população que migrou da Europa à Palestina não é semita, é ariana ashkenazi e simpatizantes do nazismo. Os verdadeiros semitas são os palestinos, os que nasceram na Palestina, seja ele seguidor da religião judaica, islâmica ou cristã. Outros semitas são os iraquianos, os líbios, os sírios e os afegãos, os que justamente HOJE são dizimados aos milhões, pelos EUA(regime nazi-sionista) e OTAN(exército nazi-sionista).
Portanto, os verdadeiros nazistas, racistas e antissemitas são os israelenses sionistas. Nazismo e sionismo são parentes e possuem as mesmas características. Pelo lado nazista “uma alemanha livre de judeus”, pelo lado sionista uma Palestina “livre de não-judeus”. Pelo lado nazista “supremacia da raça ariana”, pelo lado sionista “o povo escolhido por Deus” e os paralelismos continuam.
Após o fim da 2ª Guerra Mundial os nazistas foram acolhidos pelos EUA através da Operação PaperClip, e como já se sabe, os EUA é controlado por lobbies judaicos como o AIPAC. O livro O Lobby Israelense e a Política Externa dos EUA revela como os judeus sionistas financiam as campanhas de políticos norteamericanos com o objetivo de alinhar a política externa dos EUA à favor dos interesses de Israel.
É graças ao financiamento sionista das campanhas políticas nos EUA que vemos imagens como esta:
O genocida Netanyahu com Barack Obama e Shimon Peres.
Outra questão importante é o silêncio cúmplice de diversas entidades judaicas de todo o mundo sobre a aliança do sionismo com o nazismo. Por que será? Será que este silêncio se deve ao lucro bilionário obtido com a indústria do holocausto? É, deve ser!
Capa do livro: “A Indústria do Holocausto” por Norman G. Finkelstein
Com as informações aqui apresentadas o leitor está devidamente a par da situação e não será enganado pela propaganda sionista amplamente difundida pelos meios de comunicação que são controlados pelas mesmas famílias ashkenazis que financiaram Hitler e hoje financiam a Ucrânia nazista.
Não é por um acaso que os EUA, Canadá e Ucrânia, os amigos de Israel, se opuseram à resolução contra a glorificação do nazismo na ONU. São todos regimes nazi-sionistas que se auto-denominam “democracias”.
É hora de rever a história, divulgar o que realmente aconteceu no passado para que o mundo não continue sendo enganado por “meia dúzia” de banqueiros nazi-sionistas e seus militantes.
Para terminar, um fato que confirma que os judeus sionistas aprenderam muito bem com o Reich nazista em como mentir e manipular a informação para enganar populações inteiras, através dos veículos de comunicação em massa. Eles estão editando conteúdos deste tipo na Wikipedia,com o objetivo de desinformar e alterar os fatos históricos à favor da versão sionista. Por este motivo o nazi-sionista Leopold Itz Edler von Mildenstein não é citado no Acordo Haavara.
Caminho Alternativo
Hello, my name is Jack Sparrow. I'm a 50 year old self-employed Pirate from the Caribbean.
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